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完整產品說明

品牌名稱

對象與族群

• 女性
• 男性
• 中性

包裝組合

• 單入組

類型

• 輕度尿失禁(<60ML)

尺寸

• NB
• S
• M

商品規格

• 品名：成人防漏尿褲
  ---------------------------------------------------------------------------
  材質
  
  面：聚脂纖維
  
  中層：防水EVA
  
  裡：透氣聚酯纖維網布
  
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  尺寸
  S號（適腰圍55~80cm）
  M號（適腰圍65~90cm）
  L號（適腰圍75~ 100cm）
  XL號（適腰圍85~120cm）
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  數量：1件入

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熱點新知搶先報

文 / 周樹山 ... 司馬遷身受腐刑，終生引為奇恥大辱。在《報任安書》中，敘罹禍之經過，抒鬱憤之心境，以為「身殘處穢，動則見尤」，且辱沒祖先，「雖累百世，垢彌甚耳！」其椎心剮肝之痛，欲狂欲死之心，後人讀之，猶能感同身受。司馬遷之厄，緣於替降將李陵說話，用現在的話說，就是對李陵兵敗降匈奴，給以「了解之同情。」話剛出口，漢武帝大怒，即下蠶室，閹了太史公。所謂「悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而垢莫大於宮刑。」司馬遷後來雖以屈原、左丘、孫子、韓非等前賢自勵，發憤著述，寫成煌煌巨著，但我們翻開《史記》時，在文字和書頁之間，仿佛猶可見到兩千多年前那個不幸的男人悲戚的面容和孤憤的眼神！那麼，李陵因何而降？帝王又因何而怒？其背後所蘊涵的傳統文化及倫理觀念於今人又有何啟示？ 李陵，漢代名將李廣之孫。「衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。」自漢擊匈奴以來，大小七十餘戰，李廣無不參與。他的同僚及部下才能平庸，多以功封侯，而李廣儘管才藝超群，出生入死，威震邊地，有「飛將軍」之譽，但卻從未因戰功被朝廷封賞。後因軍行失路，有司欲依律治罪，李廣憤而自殺。其孫李陵和祖父一樣，習得一身好武藝，「善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽。」天漢二年（公元前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利率三萬騎出酒泉，擊匈奴右賢王於天山，令李陵為其押送糧草輜重。李廣利本屬外戚，其妹為漢武帝寵幸的李夫人。李陵恥為其部曲，自請率部下精兵，出蘭干山南，分匈奴單于之兵力，開闢第二戰場。漢武帝說：我知你恥為其部屬，但我此次發兵太多，沒有騎兵再派給你了。李陵回答說：無須陛下增派騎兵給我，臣願以少擊眾，率五千步卒直搗單于之庭！李陵的豪壯英勇，緣於他對帝國的忠誠。但這顯然是一次冒險的軍事行動，敵人強大，戰事兇險，若陷入危境，其後果不堪設想。但漢武帝毫不猶豫地同意了李陵的計劃，立即下詔強弩都尉路博德，讓他半道接應李陵的部隊。路博德是一員老將，曾做過伏波將軍，不願意給李陵當後應，他給皇帝上疏言：如今正當秋季，匈奴馬肥，不可與戰。我願意將李陵留在這裡，到來年春天，出兵萬人，東西並擊，方有勝算。漢武帝接疏大怒，認為李陵說了大話反悔了，不想進兵，讓路博德上疏遷延。他下詔李陵，督其立即出塞。李陵率領五千精兵，北行三十日，至浚稽山紮下營寨，準備與敵人決一死戰，並派一名叫陳步樂的部卒把所過山川地形繪圖進呈漢武帝，表示為國靖難，不避生死的決心。漢武帝接見陳步樂後大喜，拜陳步樂為郎。 李陵紮營於兩山之間，不久，匈奴單于的三萬鐵騎就將其圍得水泄不通。李陵深知將面臨一場惡戰，命令以戰車為營柵，前邊的戰士持戟盾，以便短兵相接，後邊隱伏弓弩手，待機而發。擊鼓而進，鳴金而止，嚴明軍令後，將士們摩拳擦掌，鬥志倍增。匈奴見漢軍少，發大軍直抵李陵之營。兩軍相逢，戰士們挺戟揮矛，與匈奴騎兵搏殺，因是步卒，輕捷靈活，騎兵在山坡亂石間反不易轉圜。李陵一聲令下，隱伏的弓弩手千弩齊發，匈奴騎兵應弦而倒，死傷踐踏，亂作一團。李陵命擊鼓而進，漢軍乘勝追擊。初戰大捷，殲敵數千人。單于大驚，急召左右賢王八萬鐵騎，全力合圍李陵數千步卒。李陵與敵周旋，且戰且走，南行數日，抵山谷中。因連日作戰，戰士多有死傷，軍中減員不少。李陵下令，士卒中矢者，三創者可坐車行，兩創者須駕車保護輜重，一創者屬輕傷，仍要參加作戰。翌日復戰，斬殺匈奴三千餘人。李陵引兵東南，沿龍城故道撤至一片蘆葦盪中，匈奴於上風頭縱火攻之，李陵也令軍中縱火，自燒身旁草木以自救。脫險後，軍南行至山下，單于在南山，令其子率上萬鐵騎擊李陵軍。漢軍與匈奴兵在林木間格鬥，又殺敵數千人。李陵令連弩齊發，射南山之單于，單于慌忙下山走避，僥倖脫險。第二天抓到匈奴俘虜，俘虜供稱，單于認為此乃大漢之精兵，八萬鐵騎攻之而不下，引我軍南近關塞，疑有漢之伏兵，匈奴死傷甚重，已有罷兵之意。而單于左右的頭領們認為，匈奴數萬鐵騎不能滅漢幾千步卒，以後將使大漢更加輕視我們。暫時不可退兵，再與漢軍在山谷間拼殺一場，如果南行四五十里到了平地上，不能破，再退兵不遲。 此時李陵的部隊更加艱困，戰士死傷眾多，箭矢越來越少，已近彈盡糧絕之危境，與匈奴大戰一日數十回合，又殺敵二千餘人。匈奴軍連戰不利，正欲退軍。這時，李陵軍中有逃兵管敢，因被校尉責罰，投敵匈奴，說：「漢軍既無伏兵也無救援，箭矢已盡。主帥李陵，副帥韓延年，以黃、白兩色旗為標識，二人力戰已竭，如強弩之末。如使勁旅精騎圍而射之，漢軍必破。」單于大喜，調大軍合力攻之，四面大呼：「李陵韓延年速降！」李陵軍在山谷中，匈奴兵在山上，四面攢射，箭如雨下。漢軍突圍，未至鞮汗山，一天之內，五十萬箭矢皆盡，於是，棄輜重車，輕裝南行。這時，李陵的部隊尚有三千餘人，士兵們斬車輻持之以為兵器，軍官校尉手持短刀，準備與敵人決一死戰。單于大軍在後，驅漢軍入峽谷，敵人傾滾木擂石，士卒死傷甚多。匈奴前後夾擊，漢軍陷入絕境。黃昏後，李陵穿便衣，懷利刃，獨身出營，對左右言：勿隨我行，大丈夫一人取單于之首！良久乃還，知勢無可為，嘆曰：兵已敗，今日死矣！身邊軍吏勸道：將軍威震匈奴，此次之敗，天命不遂，非戰之罪也！將軍若能活著回去，天子定能禮遇之！李陵道：諸位休多言，吾若不死，非壯士也！於是，盡斬旌旗，將珍寶印信埋於地下，長嘆道：倘若每人能得數十箭矢，我們即可突圍，可如今手無寸鐵，已無力為戰，天明之後，勢將受縛為虜矣！大家各自分散逃命，如有人僥倖逃生，回去歸報天子！於是，命軍士每人帶一點乾糧，持一片冰，以備饑渴，若脫圍而出，在邊塞一處寨堡會合，就此遣散了士兵。夜半，擊鼓，鼓不鳴。李陵與韓延年俱上馬，壯士跟從者十餘人。匈奴數千鐵騎隨後追擊，韓延年死於亂軍之中，李陵被生俘，遂降。潰散的士卒四百餘人逃了回去，余皆覆滅。 李陵率五千步卒，敵匈奴八萬鐵騎，苦戰多日，殺死幾倍於己的敵人，以寡敵眾，威震敵膽，在戰爭史上，也算得上一次堅苦卓絕、得勝於失的戰例。但因其兵敗而降，卻使這位名將含垢蒙羞。唐代著名詩人高適的《燕歌行》即詠李陵之事，誦其詩而遙想當年古戰場白刃紛紛之情景，英雄失路之悲涼，不由人愴然而涕下。先有李陵之降，後有司馬遷之厄，在李陵的悲劇後面，搖晃著帝王陰鷙而兇險的巨大陰影。探詢它們之間的因果關係，令後人感慨不已。 李陵之降，固為生死之際的人生抉擇，但李陵之敗，卻是漢武帝一手造成的。以五千步卒當匈奴八萬鐵騎，無異於以羊飼虎。但漢武帝並不在乎李陵等人的生死，他當時正寵信外戚李廣利，對李陵不願從屬李廣利深為不滿，當即點破李陵的心結，表達了內心的惱怒，你既然「將惡相屬」且要「以少擊眾」，我不給你加派一兵一卒。說明他對李陵此次出戰不以為然並深藏憤怨之心。這並非無端的揣測，《漢書》云：「陵敗處去塞百餘里，邊塞以聞。」李陵身處絕境時，漢朝邊塞大軍僅距其百餘里，騎兵瞬間可至，雖得知消息，卻不肯出兵相救，「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。」這是為什麼？原來「上欲陵死戰。」 漢武帝驅李陵等五千將士於死地，不想施以援手，坐視其覆亡，他是執意讓李陵送死的。這且不說，漢武帝還有一個荒唐的舉動，把李陵的母親和妻子召來，讓術士為其相面，術士回說，李陵母親和妻子面無死喪之色。後聞陵敗而降，漢武帝怒甚，責問李陵派來報信並被他封官的陳步樂，陳步樂嚇得自殺身死。此舉更說明漢武帝內心之陰毒。他並不在乎李陵之敗，而在乎的是李陵不死。 那麼，他為什麼讓李陵送死並對其不死而降如此暴怒呢？那是因為他在乎李廣利。漢武一朝，窮兵黷武，外戰多不義。自張騫出使西域，漢家所派使節甚多，浮浪子弟，不逞之徒，皆可自請為使。使節良莠不齊，回來信口雌黃，說大宛國藏匿天馬於貳師城，不貢漢家天子。漢武帝大怒，封李廣利為貳師將軍，率重兵兩次遠征大宛，天下騷動，軍民百姓死傷枕籍，越沙漠，走荒塞，攻城略地，屠戮生民，掠天馬而歸。此次又派李廣利統軍以征匈奴，對李陵不願從屬十分惱火，因此才讓他去送死。李陵兵敗而降，朝中整日聲色犬馬、侈糜享樂的臣子們一片譁然，紛紛「媒櫱其短」，聲討李陵。司馬遷對此十分不平，所以，當漢武帝問司馬遷的看法時，司馬遷為李陵慷慨陳詞，道：李陵對母親盡孝道，與朋友講信義，常奮不顧身以徇國家之急，其德行節操有國士之風。如今不幸戰敗，那些只顧自己祿位富貴的臣僚們卻全都站出來指責他，實令人傷痛也！況且李陵率不足五千步兵，深入匈奴戎馬之地，抵擋數萬精銳之師，使敵人死傷慘重，匈奴興舉國之師而攻之。李陵轉鬥千里，將士們空拳對白刃，生死相搏，這種赴湯蹈火之壯舉，雖古之名將不過如此！李陵雖敗，其殺敵之多也足以激勵世人。李陵不死，以後必當待機以報陛下。漢武帝本就對李陵不願從屬李廣利心中惱恨，對李陵敗而復降怒火中燒，聽司馬遷為李陵辯護，立刻翻了臉，認為司馬遷所言是為李陵遊說，「欲沮貳師」，貶低出師無功的李廣利，下令將司馬遷處以腐刑。司馬遷的一番話帶給了他終生的傷痛！ 「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！」故事並未終結，李陵降後還有故事。 漢武帝自信臣子對他忠貞無二，李陵之降或為權宜之計（事實也果真如此）。不久，他派軍隊深入匈奴以迎李陵。軍隊無功而返，帶回的消息是：抓到匈奴俘虜，說李陵在匈奴為單于訓練兵馬，以備漢軍。漢武帝暴怒，立即下令將李陵的母親、妻子、兄弟、兒女全部斬首。後有漢使節入匈奴，李陵憤而責問道：「吾率漢家五千步卒橫行匈奴，因無救而敗，吾何負於漢而全家被戮？」使節回答說：朝廷聽說你為匈奴訓練軍隊以敵漢軍。李陵說：那不是我，那是李緒啊！原來，幫匈奴訓練軍隊的是一名叫李緒的降將而非李陵。可一切無可挽回，李陵全家已被滅門。 李陵不是貪生怕死，賣國求榮之輩，棲身匈奴後，內心仍受著極大的煎熬，在惶愧和自責中捱著日子。在他兵敗的前一年，蘇武出使匈奴，因副使張勝參與謀殺匈奴貴族的陰謀被留置，單于欲其降，蘇武寧死不從，被流放至北海牧羊。李陵與蘇武同朝為官，階位相同，友誼深篤，如今這位盡忠大漢風節超絕的榜樣就在身邊，且是早年的友人和同僚，他內心的負罪感愈加強烈。他不敢去見蘇武。數年後，單于令李陵前往北海勸降，李陵始與蘇武相見。二人身在異域，黑白分明，取捨異路，李陵為舊友置酒設樂，敘隔闊之思。李陵說：單于聽說我與子卿（蘇武字）從前是知交舊友，所以讓我來見你，請你不要急躁，讓我把話說完。如今子卿身處無人之地，受大野風霜之苦，歸漢無日，信義安所見乎？自君離漢，君之長兄（蘇嘉）為皇上奉車，隨皇上前往雍地的棫陽宮，扶皇輦下臺階時，觸柱折斷車轅，皇上欲治其大不敬之罪，君兄伏劍自刎，朝廷賜錢二百萬以葬。君之弟孺卿（蘇賢）隨皇上去河東祭祀，一宦官與黃門駙馬爭船，把駙馬推落河中溺死。宦官潛逃，皇帝詔令孺卿追捕不得，孺卿惶恐，飲藥自盡。來時，君之老母已去世，我親自送葬到陽陵。君之妻尚年少，聽說已經改嫁。只剩下你的兩個妹妹，如今十幾年過去了，死活不知。家人死喪殆盡，人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，老母在獄，子卿不欲降，難道比我更難決斷嗎？且陛下年紀已大，法令無常，誅罰隨意，大臣無罪被夷族滅門者數十家，即便歸國，君之安危亦不可知，如此守節自苦，到底為了什麼呢？李陵的一番話雖至情入理，但蘇武有原則，他認為自家父子兄弟官祿爵位皆帝王所賜，為了感恩，為帝王盡忠，肝腦塗地再所不辭，即使斧鉞湯鍋在前，也欣然就死，雖死猶榮。「臣事君，猶子事父也，子為父死無所恨。請勿復再言。」蘇武要忠君盡節，並不在意自己家破人亡，大義凜然地拒絕了李陵。李陵在蘇武處和老友相聚數日，剛開口：子卿請聽我一言……就被蘇武打斷，道：我已把自己看作已死之人，如果你實在讓我投降，我立刻就死在你的面前！李陵被深深震撼，，嘆道：唉，蘇武真義士也，我李陵之罪上通於天啊！於是淚下沾襟。此時的李陵，還處在深深的自責和愧悔之中，儘管母親妻子已被殺戮滅門，但忠君思想深入骨髓，我們猶可記得他兵敗時一句喟嘆：「無面目報陛下！」如果「忠君報國」即是為臣的節操，蘇武當是千古不磨的典範，被中華民族作為道德楷模千古傳誦。但國是誰之國？君是何等君？皆非臣子所當問。有此念頭，即為大逆不道。 李陵敬畏蘇武的節操，認為自己不配去見他，讓匈奴妻子給蘇武送去幾十頭牛羊以解危困。李陵再去北海帶去了漢武帝死去的消息，蘇武聞之，南向號哭，哀痛乃至嘔血，自設靈位，朝夕臨祭。我們猶記得，當李陵帶給他母親兄弟死亡的噩耗時，他是那樣的無動於衷。在蘇武情感的天平上，所有親人加在一起，也沒有帝王一人之重。若非被忠君思想易肝換心的中國人，世人恐怕很難理解這種帝王死後號哭嘔血的情感。 漢武帝死後，漢朝與匈奴罷戰和親，蘇武得歸故國。十九年過去，此時的蘇武已鬚髮皆白，李陵為其設宴相送，執酒賀曰：如今足下還歸故國，揚名於匈奴，功顯於漢室，古之竹帛所載，丹青所畫，無過於子卿！我李陵雖是駑怯之人，如果當年漢室寬以待我，不殺我的母親，我會奮敗辱之志，效古人曹劌劫持齊桓公於柯盟之舉，以報漢室，這是我一直深藏於心的念頭啊！可後來皇上竟誅戮我的全家，遭此滅族之禍，我李陵尚有何反顧之心呢！事已至此，尚復何言！此語不過是讓子卿明我之心跡啊！異域之人，與君永訣！說罷，李陵宴前起舞，歌曰：「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已潰。老母已死，雖欲報恩將安歸！」歌罷，淚下數行。此時的李陵，已漸從愧對故國君主的自責中解脫出來，所念唯有老母被殺，不能報母深恩的哀痛了。嗣後，漢復派李陵故人為使入匈奴，欲說動李陵歸漢，李陵斷然拒絕，道：「丈夫不能再辱！」 李陵本想暫棲敵國，俟機歸漢，以圖後報的，但暴君的惡行和親人的鮮血徹底消泯了他的故國之思，摧毀了他的報國之志，斷絕了他的歸國之路。孤臣孽子，流落敵國，終成異域之魂。 逃亡到匈奴的衛律對漢使說了一句話：「李少卿（李陵）賢者，不獨居一國。」這雖然和馬克思「工人階級無祖國」不是一回事，但還是有點現代意識的。孟子有言：「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」若君主待我如人，我則以人待之；若君主待我如豬狗，我則以豬狗待之。君主把你當成牲畜，迫害凌辱，殺剮隨意，你還對他感恩戴德，九死而不悔，這只能算奴才的道德，而非現代「人」的觀念。被迫害凌辱活不下去，死前留下遺書，痛心疾首，自承其罪，大呼領袖萬歲萬萬歲！囑咐家人子女永遠忠於領袖，這樣的順民臣子固然可敬，但他只能算兩千多年前蘇武的同道。如果不是出於外敵入侵之際的民族大義，古之所謂氣節，不過就是忠君，所謂「文死諫，武死戰」，為一姓天下，死忠愚忠不動搖。中國兩千餘年之政治，凡事只責臣子之非而諱君主之惡。等到喊出「三忠於，四無限」的時候，中國雖處二十世紀，但已退回到歷史的暗夜中。 最後還是說太史公司馬遷。他為李陵辯護，固出於書生之迂，但也是為了忠君。《報任安書》講到進言動機時，說：「陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘淒怛悼，誠欲效其款款之愚。」 其初衷本為帝王分憂，但「明主不深曉」，卻下令割了他的生殖器，所以，司馬遷之慘痛是可以理解的。班固傷悼司馬遷，認為這樣一個「博物洽聞」的智者卻「不能以智免極刑。」但班固最後的結局也並不美妙，他是因得罪了洛陽令，被關進獄中死去的。在帝王專制時代，帝王視臣民如草芥，知識人動輒得咎，有誰能保證不禍及自身呢！司馬遷遭此橫禍，在寫《李將軍列傳》時，對李陵再不敢多著筆墨，簡單敘說李陵敗降後，結語道：「漢聞，族陵母妻子。自是之後，李氏名敗，而隴西之士居門下者，皆用為恥焉。」這段話除了讓我們嗅到濃烈的血腥味，還使我們理解了司馬遷的苦心孤詣。如果李陵的家鄉父老和門下之士真為李陵之降痛感羞恥，因而使「李氏名敗」，遺臭萬年，那說明漢武帝的思想統制是極其成功的。 2014年5月23日初稿 5月25日改定於薩爾圖

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文章來源取自於：

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